“Wie de-radicalisering in de aanbieding heeft kan een hoge prijs vragen, zowel in de vorm van geld als van welwillendheid,” schrijft Syp Wynia in Elsevier, 21 juli jl.
In deze blog wil ik de lezer een masterplan de-radicalisering voorleggen zelfs zonder daarvoor geld of welwillendheid te vragen.
Als pensionada heb ik dat allemaal niet meer zo nodig, wel natuurlijk dat meer mensen mijn blogs lezen, haha.
In Het Parool van 15 september konden we lezen dat een burgemeester die letterlijk en figuurlijk aan het einde van zijn latijn was deemoedig en kwetsbaar toegaf dat hij te lang door was gegaan een medewerker de hand boven het hoofd te houden die zich aan belangenverstrengeling en fraude schuldig zou hebben gemaakt (dat laatste moet nog via een strafrechtelijke procedure bewezen worden). Eberhard van der Laan heeft naar eigen zeggen bij zijn de-radicaliseringsbeleid de Islam als factor wellicht “teveel weggepoetst”.
Als we Syp Wynia van de Elsevier geloven was er sprake van vriendjespolitiek tussen PvdA- ers onderling die elkaar baantjes toespeelden onder het mom van de-radicalisering, terwijl ondertussen de radicalisering juist doorging.
A contrario redenerend zouden in het vervolg experts van buiten de toon aan moeten geven die vooral ook letten op de Islam als bron van radicalisering.
Zondag 17 september hield Khadija Arib de 28e Abel Herzberg-lezing in de Rode Hoed.
Om meerdere redenen een heel belangrijke en interessante lezing van een Marokkaanse vrouw die voorzitter is geworden van de Tweede Kamer geheel op eigen kracht, bijzonder wijs is en bij iedereen van links tot rechts respect afdwingt.
Zij zegt: “Het is van groot belang om als nieuwkomer en voor de generaties na jou om de nieuwe samenleving te willen begrijpen en je de heersende waarden eigen te maken. Het zijn universele waarden. Het is niet de bedoeling dat je je afkeert van de samenleving waarin je een nieuwe toekomst zoekt, maar het helpt ook niet wanneer diezelfde samenleving jou ontmoedigt, door je te reduceren tot je geloof of verleden”.
Dus gemeenteraad van Amsterdam: lees de Abel Herzberg-lezing van Arib nog eens netjes door en vraag je af of het geloof in de discussie nu weer niet te veel aandacht krijgt.
Etnisch profiteren of etnisch profileren
Het lijkt erop of “etnisch profiteren” Van der Laan cs heeft geleid bij zijn de-radicaliseringsbeleid en zijn keuze voor bepaalde medewerkers en adviseurs als je Wynia mag geloven, een keuze die dus al stamt uit de periode Job Cohen.
Naar mijn idee speelde wellicht meer een rol dat de ingeschakelde personen actief waren binnen de PvdA en dan, als je het zo bekijkt, is er niets nieuws onder de zon want doen andere partijen als CDA en VVD en D66 niet precies hetzelfde nl bekenden uit hun partijen inschakelen voor topics die hen belangrijk voorkomen?
Iets anders ligt het met het zogenaamde “etnisch profileren”.
Uit een onderzoek van het FRA, het Europese Agentschap voor Grondrechten, blijkt dat Nederlandse moslims zich vaker gediscrimineerd voelen dan moslims in andere landen.
Van de onderzochte EU-lidstaten ervaren alleen moslims in Griekenland meer discriminatie.
Afkomst en religie zijn de twee belangrijkste gronden voor discriminatie.
Moslims voelen zich belemmerd in het vinden van woning en werk, het krijgen van medische zorg en toegang tot overige maatschappelijke diensten, zoals de toegang tot café ‘s en discotheken. Ook keek het onderzoek naar etnisch profileren door politie. Dat zeggen moslims in Nederland twee keer vaker mee te maken dan moslims in andere landen.
“Het gevaar van discriminatie is dat het vertrouwen van moslims in de samenleving en rechtsstaat afneemt, of dat zij zich er zelfs tegen gaan verzetten. Er is geen directe link tussen discriminatie en extremisme, maar het gevoel te worden buitengesloten, maakt vatbaar voor alternatieve ideeën waaronder ook extremisme,” aldus Friso Roscam Abbing van het FRA. En juist dat extremisme kan weer discriminatie in de hand werken verklaart Maryscha Molthoff van het College voor de Rechten van de Mens.
In “Werelden van verschil”, een onderzoek van het Sociaal Cultureel Planbureau, bleek een afnemende betrokkenheid van met name jongeren uit Noord-Afrikaanse landen (die verhoudingsgewijs meer dan gemiddeld het slachtoffer zijn van etnisch profileren) met Nederland.
Masterplan:
Zo kom ik op mijn masterplan de-radicalisering:
Het heeft als groot voordeel dat het het volgens met name rechtse partijen zo noodzakelijke “mores leren” in zich draagt. En wel de mores van de democratische rechtsstaat!
Hoe kunnen we minderheden zoals Noord-Afrikaanse moslims beter onze mores laten leren dan deze mores zelf in praktijk te brengen?
Laten we gewoon beginnen om art 1 Grondwet eens daadwerkelijk te implementeren.
Van etnisch profileren is sprake indien de controle uitsluitend of in overwegende mate is gebaseerd op etnische of religieuze kenmerken (HR 1 nov 2016).
Uit een stuk in de Trouw van 3 oktober 2016 blijkt dat politieagenten etnisch profileren een onmisbaar deel van hun werk vinden. Niet omdat ze racistisch zijn maar omdat ze boeven willen vangen en daar stereotypen voor gebruiken. Volgens een onderzoek van Twynstra Gudde en de Hogeschool Utrecht blijkt overigens dat deze veronderstelling onjuist is.
Zou het inmiddels geen tijd worden om de politie die het in deze tijd al moeilijk heeft met haar eigen integriteit “mores ” te leren? Gewoon van bovenaf, jazeker door de politiek, op harde wijze te kennen te geven dat etnisch profileren niet langer zal worden geduld en zal worden bestraft met tijdelijke ontheffing uit de functie plus een leerprogramma Grondwet.
Het grote voordeel van een dergelijke aanpak is dat jongeren die uit een andere cultuur komen zien dat wij onze eigen wetten en zeker de Grondwet serieus nemen.
Dat wij hier in Nederland respect hebben voor iedereen, onafhankelijk van huidskleur en etnische achtergrond of religie.
Ik ben ervan overtuigd dat op deze wijze het goede voorbeeld geven navolging zal verdienen. Dat lijkt me niet naïef, dat lijkt me noodzakelijk.